وقال : الذنب لغيرك في هذا الحديث ! » [ 1 ] . انتهى . وقال الذهبي في « ميزان الاعتدال » بترجمة أبي الأزهر : « كان عبد الرزّاق يعرف الأمور ، فما جسر يحدّث بهذا الأثر إلَّا أحمد بن الأزهر والذنب لغيره » [ 2 ] . ويعني بغيره : محمّد بن عليّ بن سفيان النجّاري [ 3 ] كما بيّنه الذهبي . فليت شعري ما الذي يخافه عبد الرزّاق مع شرفه وشهرته وفضله ، لولا عادية [ 4 ] النواصب ، وداعية السوء ، وأن يواجهه مثل ابن معين بالتكذيب ، وأن يشيطوا [ 5 ] بدمه ؟ !

--> [ 1 ] تهذيب التهذيب 1 / 44 . [ 2 ] كذا في الأصل ؛ وفي ميزان الاعتدال 1 / 213 هكذا : « وكان عبد الرزّاق يعرف الأمور ، فما جسر يحدّث بهذا إلَّا سرّا لأحمد بن الأزهر ولغيره ؛ فقد رواه محمّد ابن حمدون النيسابوري ، عن محمّد بن علي بن سفيان النجّار ، عن عبد الرزّاق ؛ فبرئ أبو الأزهر من عهدته » . [ 3 ] كان في الأصل : « البخاري » ، وهو تصحيف ، وما أثبتناه من تهذيب التهذيب 1 / 44 . وفي ميزان الاعتدال 1 / 213 ، وتاريخ بغداد 4 / 42 ، وسير أعلام النبلاء 12 / 366 : « النجّار » . و « النجّار » أو « النجّاري » نسبة إلى بني النجّار ؛ انظر : تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 1 / 129 - 130 . [ 4 ] العادية : الحدّة والغضب ، والظلم والشرّ ، وعادية الرجل : عدوه عليك بالمكروه . انظر مادّة « عدا » في : الصحاح 6 / 2422 ، لسان العرب 9 / 95 ، ومادّة « عدو » في : تاج العروس 19 / 666 . [ 5 ] شاط دمه : ذهب دمه هدرا ، وعرّض للقتل . انظر : الصحاح 3 / 1139 ، لسان العرب 7 / 256 ، مادّة « شيط » .